“O self nos sonhos masculinos toma, muitas vezes, a forma de “velhos homens sábios”.

O self aparece nos sonhos usualmente em momentos críticos da vida do sonhador instantes decisivos em que suas atitudes básicas e todo o seu modo de vida estão em processo de mutação. A própria mudança é, muitas vezes, simbolizada pelo ato de atravessar um curso d’água.

O self nem sempre é personificado por uma figura superior “idosa”. A esquerda, representação de um sonho (por Peter Birkhäuser) no qual o seff aparece como um maravilhoso jovem. Enquanto o artista trabalhava neste quadro, outras ideias e associações surgiram no seu inconsciente. O objeto redondo, como um sol, que apare ce ao fundo é um simbolo quádruplo que caracteriza a integração psicológica. Diante das mãos do rapaz flutua uma flor como se lhe bastasse erguer as mãos para que surgissem flores mágicas. Ele é negro devido à sua origem noturna (isto é, inconsciente).

O jovem significa o self e o seu poder de renovação, um elā vital criador, uma nova orientação espiritual por meio da qual tudo se torna cheio de vida e de iniciativa.

Quando um homem segue as instruções do seu inconsciente, pode receber e aplicar esse dom que lhe permite de repente fazer da sua vida, até então desinteressante e apática, uma aventura interior sem fim, repleta de possibilidades criadoras. Numa mulher, essa mesma personificação do self pode surgir sob a forma de uma jovem possuidora de dons sobrenaturais.

Muitas pessoas personificam o self nos seus sonhos como figuras públicas proeminentes. Os psicólogos junguianos des cobriram que nos sonhos masculinos aparecem, com frequência, as imagens do dr. Albert Schweitzer (à extrema esquerda) e de Sir Winston Churchill (à esquerda). Nos sonhos femininos, as figuras de Eleanor Roosevelt (à direita) e da rainha Elizabeth II (ao centro, na página ao lado, num qua dro no interior de uma casa africana).

Tomar a forma humana, de um jovem ou de um velho, é apenas um dos muitos modos pelos quais o self pode aparecer em sonhos ou visões. O fato de adquirir várias idades mostra não só que nos acompanha por toda a nossa vida, como também que subsiste além do fluxo da vida de que temos consciência, de onde nasce a nossa expe-riência de tempo.* !

O self não está inteiramente contido nela (na nossa dimensão espaço-tempo), mas é, no entanto, simultaneamente onipresente, Além disso, aparece com frequência sob uma forma que sugere essa onipresença de uma maneira toda especial; isto é, manifesta-se como um ser humano gigantesco e simbólico que envolve e contém o cosmos inteiro. Quando essa imagem surge nos sonhos de uma pessoa, podemos ter esperanças de uma solução criadora para o seu conflito porque agora o centro psíquico vital está ativado (isto é, todo o ser encontra-se condensado em uma só unidade), de modo a vencer as suas dificuldades.”

JUNG, Carl Gustav. O Homem e seus símbolos. Ed. Harper Collins, 2016, Pág 264-266.

III O processo de individuação

M.-L. Von Franz