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Década e Unidade

“(…) a precipitação não é separada da ira; e também são indefinidas.
Semelhantemente, portanto, segundo a palavra correta, eles fazem o afastamento quando são caçados pelas dez potências, isto é, pela Década.

Pois a Década, ó filho, é o gerador das almas; e também a vida e a luz são unidas, então o número da unidade tem nascido do pneuma. Portanto, a Unidade tem a Década segundo a razão, e a Década tem a Unidade.

– Pai, vejo o Universo e me vejo no nous. Esta é a palingenesia, ó filho, o que não aparece em corpo medido tridimensionalmente… por causa desse discurso da palingenesia no qual deixei uma recordação para que não sejamos divulgadores de tudo para a massa, mas somente para os quaist o próprio Deus quer.”

TRISMEGISTOS, Hermes. Corpus Hermeticum graecum, São Paulo:Ed. Cultrix, 2023, Pág. 231.

Parte II- Corpus Hermeticum Graecum.

Lilellus XIII

Almas dos viventes irracionais

“E se tais almas humanas não ganharam o nous como comandante, sofrem a mesma coisa que aquelas almas dos viventes irracionais; pois vindo a ser cooperador com elas e deixando à sorte das concupiscências, para as quais são levadas pela veemência do apetite, tendendo ao irracional e como os irracionais dentre os viventes, irracionalmente sendo encolerizados e irracionalmente desejando ardentemente, não cessam, nem têm saciedade das coisas viciosas; pois o acesso de cólera e as concupiscências são os vícios irracionais superiores; e, como uma punição e correção, Deus fixou a lei para essas almas.”

TRISMEGISTOS, Hermes. Corpus Hermeticum graecum, São Paulo:Ed. Cultrix, 2023, Pág. 213.

Parte II- Corpus Hermeticum Graecum.

Lilellus XII

O nous é da própria essência de Deus

“O nous, ó Tat, é da própria essência de Deus (…) o nous não é separado da essencialidade de Deus, mas emitido como a luz do Sol. E esse nous, deveras, é Deus no homem.”

TRISMEGISTOS, Hermes. Corpus Hermeticum graecum, São Paulo:Ed. Cultrix, 2023, Pág. 211.

Parte II- Corpus Hermeticum Graecum.

Lilellus XII

O nous no logos, o logos na alma

“(…) visto que o mundo é uma esfera, isto é, uma cabeça, e nada há sobre a ca beça, como nada inteligível há abaixo dos pés (…) e uma vez que o corpo tem sido feito na alma e tendo mais alma do que corpo; e as coisas mortais estão distantes da fina pele, contendo o corpo cheio de alma: porém todo vivente, como, portanto, o Todo, constituiu-se tanto de coisa material como de coisa intelectiva.

(…) Porém a alma do homem é dirigida desse modo: o nous no logos, o logos na alma, a alma no pneuma pneuma atravessando pelas veias e artérias e sangue, move o vivente e, de algum modo, suporta o vivente.”

TRISMEGISTOS, Hermes. Corpus Hermeticum graecum, São Paulo:Ed. Cultrix, 2023, Pág. 187.

Parte II- Corpus Hermeticum Graecum.

Lilellus X

O nous gesta todos os pensamentos

“Pois o nous gesta todos os pensamentos, tanto os bons, quando receber as sementes por Deus, como os contrários, quando receber as sementes por alguns dos daimones.

Pois as sementes de Deus são poucas, mas são grandes e belas e boas: virtude, sensatez e piedade; e a piedade é a gnose de Deus, que o conhecedor, vindo a ser cheio de todas as coisas boas, tem as intelecções divinas, e não as produzidas pela massa. Por isso, os que estão na gnose nem podem agradar à massa, nem a massa, a eles. (…) Mas o piedoso, tendo consciência da gnose, suportará todas as coisas; pois todas as coisas para ele, mesmo as más para os outros, são boas; mesmo sendo hostilizado, dirige todas as coisas à gnose, e somente ele faz com que as coisas más sejam favoráveis.”

TRISMEGISTOS, Hermes. Corpus Hermeticum graecum, São Paulo:Ed. Cultrix, 2023, Pág. 175.

Parte II- Corpus Hermeticum Graecum.

Lilellus IX

Bem, e o Bem é Deus

“- Portanto, Deus não é <nous>, mas é o causador do ser nous, nem do pneuma, mas o causador do ser pneuma; nem luz, mas o causador do ser luz. Donde é necessário reverenciar Deus por esses dois titu los os quais têm sido aplicados somente a ele e a nenhum outro. (…) E esse é o Único e não há nenhum outro. Porém todas as outras coisas são incapazes da natureza do Bem; pois são o corpo e a alma, não tendo lugar que pode com- portar o Bem. Pois tal é a grandeza do Bem tanto quanto é a existência de todos os seres, incorpóreos como corpóreos, e dos sensíveis e dos inteligíveis. Isso é o Bem, isso é Deus. Portanto, não digas que alguma coisa é boa porque, por sua vez, serás ímpio, ou que Deus é alguma outra coisa, exceto somente o Bem.

(…) Deus não é entendido por todos, mas, pela ignorância, chamam os deuses e alguns dos homens de bons, nunca podendo esses ser nem vir a ser bons por natureza, pois o Bem é inalienável e inseparável de Deus, sendo ele o próprio Deus. Assim, portanto, todos os outros deuses imortais têm sido honrados pelo título de deus, porém, Deus é o Bem, não segundo a honra, mas segundo a natureza, pois uma é a natureza de Deus, o Bem, e só há uma única espécie de ambos, da qual todas as espécies se originam. Pois o que dá todas as coisas e o que nada recebe é bom. Portanto, Deus dá todas as coisas e nada recebe, portanto, Deus é <o> Bem, e o Bem é Deus.”

TRISMEGISTOS, Hermes. Corpus Hermeticum graecum, São Paulo:Ed. Cultrix, 2023, Pág. 139.

Parte II- Corpus Hermeticum Graecum.

Lilellus II

O Pai de todos, o Nous

“Porém o Nous Deus, sendo macho-fêmea, sendo vida e luz, gestou com uma palavra outro Nous Demiurgo, que, sendo Deus do fogo e do ar, criou uns sete regentes, os quais envolvem o mundo sensivel em ciclos, e cuja regência é chamada heimarmene.

(…) Porém o Nous Demiurgo, com o Logos, o que envolve e que rodopia com zunidos, girou as obras de si mesmo e permitiu que fossem giradas desde um início indefinido até um infindo término; pois começa onde se acaba, porém a circunvolução desses, segundo quis o Nous, trouxe os viventes irracionais dos elementos inferiores (pois não possuíam o Logos): o ar trouxe os voláteis e a água os aquáticos; porém a terra e a água têm sido separadas uma da outra, segundo quis o Nous; a terra tirou fora de si os que eram viventes quadrúpedes <e> répteis, feras selvagens e domésticas.

O Pai de todos, o Nous, sendo vida e luz, gestou um Homem idêntico a ele, o qual ele amou como próprio rebento; pois era mui lindo, tendo a imagem do Pai; pois também, deveras, Deus amou a própria forma <e> entregou todas as obras de si mesmo, e quando o Homem avistou a criação do Demiurgo no fogo, quis criar também, e foi permitido pelo Pai.”

TRISMEGISTOS, Hermes. Corpus Hermeticum graecum, São Paulo:Ed. Cultrix, 2023, Pág. 121.

Parte II- Corpus Hermeticum Graecum.

Lilellus I

Poimandres, o Nous do Domínio Absoluto

“Uma vez, quando me veio uma reflexão acerca dos seres e se elevou o meu pensamento impetuosamente, enquanto meus sentidos corporais eram possuidos, como os que são pesados de saciedade de comida ou de trabalho do corpo, eu imaginei alguém enorme em medida ilimitada passando a chamar meu nome e me dizendo: o que queres ouvir e ver, e, tendo meditado, aprender e conhecer?

Disse eu: Tu, então, quem és? -Eu. de fato, disse ele, sou o Poimandres, o Nous do Domínio Absoluto; sei o que queres, e coexisto contigo em todo lugar.

(…) Guarda na tua mente tanto quanto queres aprender, e eu te ensinarei.”

TRISMEGISTOS, Hermes. Corpus Hermeticum graecum, São Paulo:Ed. Cultrix, 2023, Pág. 117.

Parte II- Corpus Hermeticum Graecum.

Lilellus I