Diversidade

“Nesse tranquilizante se-comparar com tudo, que tudo ‘entende’, o ser-aí é levado a uma alienação na qual o mais próprio poder-ser lhe é ocultado”. O desabamento do horizonte de entendimento cotidiano gera angústia. Apenas na angústia se abre ao ser-aí a possibilidade do [seu] mais próprio poder-ser.

A diversidade permite apenas diferenças conforme ao sistema. Ela representa a alteridade tornada consumível. Assim, ela perpetua o igual de maneira mais eficiente do que a uniformidade; pois, por causa da multiplicidade aparente de primeiro plano, não se reconhece a violência sistêmica do igual. Multiplicidade e escolha emulam uma alteridade que, na realidade, não existe.”

HAN, Byung-Chul.A expulsão do outro: Sociedade, percepção e comunicação hoje. Ed. Vozes, 2022, Local 449-454.

Angústia

Pensamento sistemático

“A palavra sistema vem do grego, significa “um todo cujas partes estão ligadas por re­lações de concordância interna. No caso do pensamento, significa um conjunto de ideias internamente articuladas e relacionadas, graças a princípios comuns ou a certas regras e nor­mas de argumentação e demonstração que as ordenam e as relacionam num todo coerente”.

CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. 14º Edição. São Paulo: Editora Ática. 2020, pág. 25.

Introdução: Para que filosofia?

Filosofia: um pensamento sistemático

Aula Magna

O abismo

“(…) a maneira como se vive torna-se uma solução biográfica das contradições sistêmicas”. Riscos e contradições continuam a ser socialmente produzidos; são apenas o dever e a necessidade de enfrentá-los que estão sendo individualizados.

Para resumir: o abismo entre a individualidade como fatalidade e a individualidade como capacidade realista e prática de autoafirmação está aumentando. (Melhor ser afastado da “individualidade por atribuição”, como “individuação”: o termo escolhido por Beck para distinguir o indivíduo auto-sustentado e auto-impulsionado daquele que não tem escolha senão a de agir (…)”

BAUMAN, Zygmunt.Modernidade líquida, Ed. Zahar, Local: 646-649.

Capítulo 1 | Emancipação

O indivíduo em combate com o cidadão

Tempo das revoluções sistêmicas

“Se o tempo das revoluções sistêmicas passou, é porque não há edifícios que alojem as mesas de controle do sistema, que poderiam ser atacados e capturados pelos revolucionários.”

BAUMAN, Zygmunt.Modernidade líquida, Ed. Zahar, Local: 128.

Prefácio

Ser leve e líquido

Subsistemas da ordem

“Por mais livres e voláteis que sejam os “subsistemas” dessa ordem, isoladamente ou em conjunto, o modo como são entretecidos é “rígido, fatal e desprovido de qualquer liberdade de escolha”. A ordem das coisas como um todo não está aberta a opções; está longe de ser claro quais poderiam ser essas opções, e ainda menos claro como uma opção ostensivamente viável poderia ser real no caso pouco provável de a vida social ser capaz de concebê-la e gestá-la.”

BAUMAN, Zygmunt.Modernidade líquida, Ed. Zahar, Local: 116.

Prefácio

Ser leve e líquido

Imunorreação à gordura

“Baudrillard aponta claramente para essa violência da positividade quando escreve sobre o igual: “Quem vive do igual, também perece pelo igual”[4]. Baudrillard fala igualmente da “obesidade de todos os sistemas atuais”, do sistema de informação, do sistema de comunicação e do sistema de produção. Não existe imunorreação à gordura.”

HAN, Byung-Chul. Sociedade do Cansaço. Ed. Vozes, 2022, Local 90.

1 | A violência Neuronal

Excesso de positividade

“A violência da positividade não é excludente, mas saturante, exaustiva, sendo inacessível a uma percepção direta. A violência neuronal não parte mais de uma negatividade estranha ao sistema. É antes uma violência sistêmica, isto é, imanente ao sistema, um excesso de positividade.”

HAN, Byung-Chul. Sociedade do Cansaço. Ed. Vozes, 2022, Local 42. (Resumo)

Sociedade do Cansaço

Falta Pragmatismo do Sistema onde estamos “presos”

“As escolas e faculdades ensinam praticamente tudo,
exceto os princípios de realização pessoal. Eles exigem
que jovens, homens e mulheres, passem de quatro
a oito anos adquirindo conhecimentos abstratos, mas não os ensinam o que fazer com esse conhecimento depois de tê-lo.”

Hill, Napoleon. Mais Esperto que o Diabo: O mistério revelado da liberdade e do sucesso,Ed. Citadel, 2014, pág.14

Alienação sistêmica

“Como disse antes, faço com que as pessoas comecem a alienar-se ainda durante a sua juventude. Eu as induzo a alienarem-se por meio das escolas, sem elas saberem que ocupação elas desejam seguir na vida. Aqui, pego a maioria das pessoas, tal como os hábitos. Aliene-se em uma direção e em breve você estará alienado em todos os segmentos.”

“Faz parte do seu negócio treinar crianças no hábito de alienar-se, induzindo-as a ir para a escola sem propósito ou objetivo.”

Hill, Napoleon. Mais Esperto que o Diabo: O mistério revelado da liberdade e do sucesso,Ed. Citadel, 2014, pág.62.