Juliano Pozati é escritor, espiritualista e empreendedor. Meio hippie, meio bruxo, meio doido. Pai do Lorenzo, Calango da Calanga e fundador do Círculo.
“Tal como a mudança, o rio do tempo, a fluidez da vida, a deusa cria, preserva e destrói a um só tempo. (…) A mulher representa, na linguagem pictórica da mitologia, a totalidade do que pode ser conhecido. O herói é aquele que aprende”.
Campbell, Joseph. O herói de mil faces. Pensamento, São Paulo, 2007, pp. 116-117.
“Não pode haver dúvida: os perigos psicológicos pelos quais passarem as gerações anteriores, com a orientação oferecida pelos símbolos e exercícios espirituais de sua herança mitológica e religiosa, nós, hoje (…) devemos enfrentar sozinhos ou, na melhor das hipóteses, com uma orientação experimental, improvisada e poucas vezes muito efetiva. Eis o nosso problema, na qualidade de indivíduos modernos, “esclarecidos”, que foram privados da existência de todos os deuses e demônios por meio da racionalização. Não obstante, ainda podemos ver, na multiplicidade de mitos e lendas, que chegaram até nós ou que tem sido registrados pelos confins da terra, o esboço de alguns elementos do nosso destino mais humano”.
Campbell, Joseph. O herói de mil faces. Pensamento, São Paulo, 2007, pág. 107.
“A ideia de que a passagem do limiar mágico é uma passagem para uma esfera de renascimento é simbolizada na imagem mundial do útero, ou ventre da baleia”.
Campbell, Joseph. O herói de mil faces. Pensamento, São Paulo, 2007, p.91.
“Como símbolo do mundo ao qual os cincos sentidos nos prendem, prisão de que não nos podemos furtar pelas ações dos órgãos físicos, Cabelo Pegajoso só foi subjugado quando o Futuro Buda, não mais protegido pelas cinco armas do seu nome e aparência física momentâneos, recorreu à arma não nomeada, invisível: o divino relâmpago do conhecimento do princípio transcendente, que está além do reino fenomênico dos nomes e formas. Nesse momento, a situação mudou. Ele já não estava preso, mas liberto, pois aquele que ele lembrou ser está sempre livre”.
Campbell, Joseph. O herói de mil faces. Pensamento, São Paulo, 2007, p. 90.
(…)
“Em geral, esses templos são projetos para simular as quatro direções do horizonte do mundo; o santuário ou altar, colocado no centro, simboliza o Ponto Inextinguível. Aquele que penetra no complexo do tempo e se encaminha para o santuário imita a façanha do herói. Seu objetivo é repetir o padrão universal, como forma de evocar, dentro de si mesmo, a lembrança da forma de convergência e renovação da vida“.
Campbell, Joseph. O herói de mil faces. Pensamento, São Paulo, 2007, p. 47.
“O raio solar que aquece a terra simboliza a comunicação da energia divina ao útero do mundo”.
Campbell, Joseph. O herói de mil faces. Pensamento, São Paulo, 2007, p. 47.
“O herói simboliza aquela divina imagem redentora e criadora, que se encontra escondida dentro de todos nós e apenas espera ser conhecida e transformada em vida”.
Campbell, Joseph. O herói de mil faces. Pensamento, São Paulo, 2007, p. 43.
“O sonho é o mito personalizado e o mito é o sonho despersonalizado; o mito e o sonho simbolizam, da mesma maneira geral, a dinâmica da psique. Mas, nos sonhos, as formas são destorcidas pelos problemas particulares do sonhador, ao passo que nos mitos os problemas e soluções apresentados são válidos diretamente para toda a humanidade”.
Campbell, Joseph. O herói de mil faces. Pensamento, São Paulo, 2007, pp 27-28.
“(…) o simbolismo perene da iniciação é produzido espontaneamente pelo próprio paciente no momento de sua emancipação. Ao que parece, há nessas imagens iniciatórias algo que, de tão necessário para a psique, se não for fornecido a partir do exterior, através do mito e do ritual, terá de ser anunciado outra vez, por meio do sonho, a partir do interior (…)”.
Campbell, Joseph. O herói de mil faces. Pensamento, São Paulo, 2007, p. 22.
“A função primária da mitologia e dos ritos sempre foi a de fornecer os símbolos que levam o espírito humano a avançar, opondo-se àquelas fantasias humanas constantes que tendem a levá-lo para trás”.
Campbell, Joseph. O herói de mil faces. Pensamento, São Paulo, 2007, p. 21.
