” Que queres dizer por ser divinizado, ó pai? todas as almas separadas. As metáboles de O que vem a ser agora separadas? Não ouviste nos Discursos Gerais que todas as almas são de uma única alma, e essas são arroladas em todo mundo. (…) Essa é a mais perfeita glória da alma: porém, se a alma, tendo entrado nos homens, permanecer viciosa, nem provam da imortalidade nem comungam do Bem, porém, apressada, retorna o caminho de volta para os répteis, e essa é uma condenação da alma viciosa.
Porém o vício da alma é a ignorância. Pois a alma que não conhece nenhum dos seres nem a natureza deles, nem o Bem, e tendo ficado cega, tropeça nas paixões corporais; e a alma infeliz, tendo desconhecido a si mesma, serve aos corpos estranhos e miseráveis, arrastando o corpo como uma carga, e não governando, mas sendo governada. Esse é o vicio da alma.
Porém, pelo contrário, a gnose é a virtude da alma; pois o que conhe- ce também é bom e piedoso e já divino. (…) porém, gnose difere muito das sensações; pois, deveras, a sensação vem a ser pelo que prevalece, porém, gnose é o fim da ciência, e a ciência é um dom de Deus. Pois toda ciência é incorpórea, usando, do próprio instrumento, a mente.”
TRISMEGISTOS, Hermes. Corpus Hermeticum graecum, São Paulo:Ed. Cultrix, 2023, Pág.185.
Parte II- Corpus Hermeticum Graecum.
Lilellus X
