“Uma vez que a alma desceu do Espírito para a matéria e fez do corpo imperfeito o seu pátio de recreio, a perfeição do Espírito e da alma tem que ser estabelecida na mente a fim de capacitar a alma, antes envolvida com a matéria, a manifestar no corpo, e através dele, sua natureza como Espírito. Sua imortalidade original, a ausência de doenças e a imutável felicidade têm que ser evidenciadas no completo controle da mente sobre o corpo.”
(…)
Nota: A inteligência ou a mente do homem não é uma única faculdade simples. A Yoga analisou em detalhe seus componentes fisiológicos, psicológicos e espirituais, definindo-a como um conglomerado constituído do ego (ahamkara) – o agente ou autor subjetivo e observador; a consciência ou sentimento e percepção (chitta); a mente sensorial (manas), que consiste no poder vivificante dos cinco sentidos do conhecimento (olfato, paladar, visão, tato e audição) e dos cinco sentidos da ação (locomoção, exercício da habilidade manual, fala, eliminação e procriação); e o intelecto discernidor (buddhi). Destes princípios evoluem as cinco correntes vitais, as cinco funções do prana responsável por possibilitar a execução das atividades corporais de cristalização, assimilação, eliminação, metabolização e circulação. Portanto, o homem é um agregado altamente complexo de energias inteligentes e de consciência, todas elas originando-se da alma e de sua fonte na Consciência Cósmica de Deus.
YOGANANDA, Paramahansa. A Segunda Vinda de Cristo, A Ressurreição do Cristo Interior. Comentário Revelador dos Ensinamentos Originais de Jesus. Vol. I. Editora Self, 2017, pág. 183.
Capítulo 8: A Tentação de Jesus no deserto.
